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驿路小札(二、三)  

2007-09-03 18:05:00|  分类: 点论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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驿路小札(二、三)

  二、英雄话题:没有英雄的时代是幸运的时代 

☆ 7月27日评光中《存在的迷途》 

1、模糊可以解决许多问题,但会留下更多的难题。所以我说中华文明是马马虎虎的文明。模糊也好,神秘也罢,曾经造成了“不争论”、不便争论的状况,中国由是很是进步了一阵。但总是模糊最终就会真的糊涂了,一如黎鸣所说,中国人失去了真理观。因此中国一百年来、三百年来乃至八百年来,不可逆转地失去了思想力、生命力。

2、大凡英雄辈出、伟人辈出的时代,多是灾难(包括思想、信仰的灾难)深重的时代。当下,美国不需要英雄,最呼唤英雄的是中国、日本和印度;毋须讳言,中日印将是这个世界未来五十年的巨大变数。

因此,萨特不再世出,代表“存在”哲学和人的“存在”未受到重大威胁。哲学伟人不批量出现,代之以一大群哲学学者,是哲学本身的幸事,也是人间的幸事。

   8月7日点评犀禾《写作,王者的事业》(外二则)

3、近一个世纪以来,在贫穷的国度里发生了(按照马主义)理应在发达世界出现的突变。从此“领袖的亵词也成了写作的神示”,直到如今。 

“依靠这样的‘写作’所鼓吹的江山,是那样的脆弱那样的虚妄,简直就象陈年窗纸一样一捅就破,并灰烬一样落地成埃!”

唉,咱家何其不幸,要劳指头去捅窗户纸;为什么不能在如画江山中,去弹(但不要破)凝脂粉颐呀。 

“它虽然貌似高大,却也遮蔽不了……真正的写作——阅尽沧桑出自心杼蕴涵义理传播民间迹近真谛的,把人还原为人把泪水度成珍珠把苦难变成财富的……写作!”“他们无一例外,是写作着的王者!”

读到这里,我陡然神气起来。忙继续对照:“是为王者,必自在于人民的心里,必自在于言论的曲直和表里,必自在于思想的傲岸和正义。”

我想起了帝王曹丕,他说文章才是千古事;想起了赵匡胤,他黄袍加身后,以武夫开创了郁郁乎文哉的宋。我一个满地寻找尊严的写作者,只在刹那间,有点王者的感觉(音角)了。

再读,感觉又远了。好象回到了地狱的入口,还向着火山口上的权杖布施泪水。

何止如此。因为……我还想起了董存瑞。我又觉得我的文章捆成炸药包了。

罢。我和我们这精神的王者,留取汗青照丹心吧。 

因为,犀禾不说了嘛,“人类这灵性的生物,与苦难相互联袂,千年以降,他们竟然没能找到哪怕是草木的权利,哪怕是自然赋予的肉体的律法!”我们主张草木的权利的权利都没有保障呢。 

4、不知道犀禾将绝美的诗人、清正的官吏的合一是不是因了柏拉图让哲学家作国王、孔孟想让自己领导全部诸侯的影响。不过,但凡陷落最深的际会,少不了英雄的出现。所以我希望中国早日进入没有思想英雄和战争英雄的时代。不过既然这个时代还没有到来,我们就不得不正视,而且不可以让渡自己做英雄的义务。

“在当下这个腐败已经深入人心、良心贱卖已经明码标价的社会,混迹于恶吏横行人道弃绝的污浊官场,如果还能保持自己的清白,如果还能为民请命,如果还能时时拷问自己的良知推知他人的苦痛……这样的官人绝对是个神话色彩的洁净人物,绝对是个居于民间青史经久而不衰的英雄。”

我想我无奈地扮演着这个英雄群像中的一位。

但我不想“民间”,那意味着“民”还不是“主”。 

 

三、中学教育和谐之局:暴民思想·竞技·恐怖主义·毁灭两代人创造力

 ☆  7月27日评安琪《害人的中学历史教材》 

1、历史教科书,满纸荒唐言。

历史与语文课本,教化孩子们做奴隶的同时,也教会了他们暴民思想。 

  7月30日评翼翼归鸟《天子堂梦》 

2、从你的文章中看到“竞技教育”的说法,赞!

这一年因为小孩上初中的原因,格外关注中美教育对比。对比的结果,让我和孩子的班主任(想教改却被拖着走)不胜唏嘘。

——整个中国都被一股非理性的情绪挟裹着,沿着明显错误的方向,车轮滚滚向前! 

3、言犹未尽、意犹未尽。

没错,高考是恐怖主义,是一柄达摩克利斯之剑。

它让中国人,从少年到青年的学子到正值壮年的父母,将一切快乐深深埋藏,到孩子考上大学得、两代人解放时,孩子们最快乐的年代、思考力培养与独立意识形成的最佳时间早已过去,父母们最具创造力的年代也已然灰飞烟灭!

我们体会着生命的重压,当*局却成功地造着“和谐”的局。

可是愚弄国民,忽悠国民,最终是要彻底还的。

 

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